ITSA CREEK, Nootka Island, B.C. — Åen, kølig og krystallinsk, snor sig rundt om stykker af nedfældede træstammer, der gradvist smelter tilbage i jorden gennem århundreder.
Vandets glitrende overflade er levende med insekter.
Sidekanaler gløder med solstråler, der finder vej gennem hemlocks, graner, cedertræer og bregner.
Vandløbet er så vildt, at det mørke mudder omkring den er presset med ulvespor, og stranden, hvor den møder saltvandet, er stablet med hvide muslingeskaller.
Skoven og de indfødte planter nærer og beskytter denne strøm fra dens bredder til dens dybder, fra ferskvand til salt.
Sådan plejede alle de sunde kystregnskovsstrømme her at være.
Det er den sidste uklippede laksestrøm i Nuchatlaht-territoriet – hvor kun deres øverste chef fik lov til at fiske. Da skovhugst begyndte ved toppen af åen, omkring søen, hvor sockeye gyder, kæmpede Nuchatlaht-ledere for at beskytte den.
Den lille Nuchatlaht Nation, med færre finish 200 tilmeldte medlemmer, anlagde i 2017 sag ved Højesteret i British Columbia for at hævde deres ret og ejendomsret til det territorium på den nordlige Nootka Island, de aldrig havde afstået. Sagen blev behandlet i marts 2022, og en afgørelse verserer. Retssagen følges nøje i en provins, hvor First Nations ser de lande og farvande, der altid har holdt dem truet af industriel udvikling. Ledere af Nuchatlaht-stammen og Mowachaht/Muchalaht First Nations ønsker at helbrede og beskytte deres territorium med lakseparker, et nyt, oprindeligt ledet bevaringsinitiativ. Inden for disse foreslåede beskyttede områder i vigtige vandskel på Vancouver- og Nootka-øerne ville industriel skovhugst blive stoppet eller stærkt begrænset for at tillade skovene at komme sig og laksen vende tilbage til åer, der med tiden – meget tid – kunne begynde at ligne Owossitsa mere Creek, hvor bevægelsen startede. Stammerne vil nu have parkerne, der allerede er erklæret underneath traditionel lov, anerkendt og hædret af B.C. regering. Se: At helbrede en skov Afspil hele videoen (9:42) Kampen om lakseparker: First Nations forvaltede skove på Vancouver og Nootka-øerne i tusinder af år. Da skovhugst trængte ind på den sidste uberørte laksestrøm i deres traditionelle territorium, lancerede ledere af Nuchatlaht-stammen en bevægelse for at helbrede og beskytte dette land. (Lauren Frohne / The Seattle Instances)
“Vi leder efter løsninger, ikke skyld,” sagde Archie Little, 73, fra Port Alberni. Han er formand for huset og rådmand for Nuchatlaht. At føre retssagen er et spørgsmål om pligt underneath deres forfædres lære, sagde Little. “De giver vejledningen, styrken, viden, visdom og gaver.”
Disse læresætninger gjorde det muligt for Nuchatlaht og andre første nationer at leve i tusinder af år som sunde, velstående regeringer og kulturer, sagde Little. “Vi har et ordsprog, at alt hænger sammen,” sagde Little. “Hvad der sker på toppen af bjerget har en direkte effekt på flodmundingen.”
Rigdom kom fra overfloden af deres land og farvande og blev for samfundet målt på, hvor meget der kunne offers væk – ikke opbevaret for individuel revenue. Bæredygtighed er en kerneoverbevisning og en lære.
“Det handlede altid om ledelse i morgen,” sagde Little. “Ikke adgang for i dag.” Det ændrede sig med ankomsten af nytilkomne. De kom efter pelsene og blev for træerne.
Kontakt, så døden Før der var et British Columbia, eller et Canada eller et USA, var der denne strand. Yuquot – eller Pleasant Cove, som nytilkomne kaldte det – på Nootka Sound, hvor kaptajn James Prepare dinner i 1778 kastede anker og begyndte at deal with med de første mennesker på dette sted.
Ord om de priser, som havodderen skind, opnåede, da de senere blev solgt i Kina, antændte et growth i “blødt guld”. Da det var forbi, inden for blot 20 år – efter at have jaget den lokale havodderbestand, der næsten var udryddet – var den afsidesliggende bugt blevet et centrum for verdenshandel.
Det var også nulpunkt for første kontakt i denne del af nordvest. En apokalypse af sygdomme bragt af de nytilkomne reducerede den lokale befolkning af de indfødte med så meget som 90%. Mowachaht-familier ved Yuquot (også kaldet Pleasant Cove), Nootka Island, med indiske kommissær I.W. Powell og sømænd, 1873-1874 (Fotograf Richard Maynard / Billede C-07303 med tilladelse fra Royal BC Museum)
Pleasant Cove har kun én familie, der bor der i dag. En årlig sommerfestival bringer familier tilbage til deres forfædres hjem til minde om overlevelse af Mowachaht/Muchalaht-folket, der ligesom deres naboer mod nord, Nuchatlaht, stadig er her.
“Kaptajn Prepare dinner landede på min strand, og det var her, mine problemer startede,” sagde Jerry Jack Jr., 60, en arvelig chef for Mowachaht/Muchalaht.
Han var ikke fremmed for udvindingsindustrien, han arbejdede i Albertas tjæresandoliefelter, før han arbejdede indtil pensioneringen som politibetjent ved Makah Nation, Quinault Indian Nation og Royal Canadian Mounted Police. Hans karrierevalg var enkelt, sagde Jack: Han vidste, at logning ikke var susITSA CREEK, Nootka Island, B.C. — Åen, kølig og krystallinsk, snor sig rundt om stykker af nedfældede træstammer, der gradvist smelter tilbage i jorden gennem århundreder.
Vandets glitrende overflade er levende med insekter.
Sidekanaler gløder med solstråler, der finder vej gennem hemlocks, graner, cedertræer og bregner.
Vandløbet er så vildt, at det mørke mudder omkring den er presset med ulvespor, og stranden, hvor den møder saltvandet, er stablet med hvide muslingeskaller.
Skoven og de indfødte planter nærer og beskytter denne strøm fra dens bredder til dens dybder, fra ferskvand til salt.
Sådan plejede alle de sunde kystregnskovsstrømme her at være.
Det er den sidste uklippede laksestrøm i Nuchatlaht-territoriet – hvor kun deres øverste chef fik lov til at fiske. Da skovhugst begyndte ved toppen af åen, omkring søen, hvor sockeye gyder, kæmpede Nuchatlaht-ledere for at beskytte den.
Den lille Nuchatlaht Nation, med færre finish 200 tilmeldte medlemmer, anlagde i 2017 sag ved Højesteret i British Columbia for at hævde deres ret og ejendomsret til det territorium på den nordlige Nootka Island, de aldrig havde afstået. Sagen blev behandlet i marts 2022, og en afgørelse verserer. Retssagen følges nøje i en provins, hvor First Nations ser de lande og farvande, der altid har holdt dem truet af industriel udvikling. Ledere af Nuchatlaht-stammen og Mowachaht/Muchalaht First Nations ønsker at helbrede og beskytte deres territorium med lakseparker, et nyt, oprindeligt ledet bevaringsinitiativ. Inden for disse foreslåede beskyttede områder i vigtige vandskel på Vancouver- og Nootka-øerne ville industriel skovhugst blive stoppet eller stærkt begrænset for at tillade skovene at komme sig og laksen vende tilbage til åer, der med tiden – meget tid – kunne begynde at ligne Owossitsa mere Creek, hvor bevægelsen startede. Stammerne vil nu have parkerne, der allerede er erklæret underneath traditionel lov, anerkendt og hædret af B.C. regering. Se: At helbrede en skov Afspil hele videoen (9:42) Kampen om lakseparker: First Nations forvaltede skove på Vancouver og Nootka-øerne i tusinder af år. Da skovhugst trængte ind på den sidste uberørte laksestrøm i deres traditionelle territorium, lancerede ledere af Nuchatlaht-stammen en bevægelse for at helbrede og beskytte dette land. (Lauren Frohne / The Seattle Instances)
“Vi leder efter løsninger, ikke skyld,” sagde Archie Little, 73, fra Port Alberni. Han er formand for huset og rådmand for Nuchatlaht. At føre retssagen er et spørgsmål om pligt underneath deres forfædres lære, sagde Little. “De giver vejledningen, styrken, viden, visdom og gaver.”
Disse læresætninger gjorde det muligt for Nuchatlaht og andre første nationer at leve i tusinder af år som sunde, velstående regeringer og kulturer, sagde Little. “Vi har et ordsprog, at alt hænger sammen,” sagde Little. “Hvad der sker på toppen af bjerget har en direkte effekt på flodmundingen.”
Rigdom kom fra overfloden af deres land og farvande og blev for samfundet målt på, hvor meget der kunne offers væk – ikke opbevaret for individuel revenue. Bæredygtighed er en kerneoverbevisning og en lære.
“Det handlede altid om ledelse i morgen,” sagde Little. “Ikke adgang for i dag.” Det ændrede sig med ankomsten af nytilkomne. De kom efter pelsene og blev for træerne.
Kontakt, så døden Før der var et British Columbia, eller et Canada eller et USA, var der denne strand. Yuquot – eller Pleasant Cove, som nytilkomne kaldte det – på Nootka Sound, hvor kaptajn James Prepare dinner i 1778 kastede anker og begyndte at deal with med de første mennesker på dette sted.
Ord om de priser, som havodderen skind, opnåede, da de senere blev solgt i Kina, antændte et growth i “blødt guld”. Da det var forbi, inden for blot 20 år – efter at have jaget den lokale havodderbestand, der næsten var udryddet – var den afsidesliggende bugt blevet et centrum for verdenshandel.
Det var også nulpunkt for første kontakt i denne del af nordvest. En apokalypse af sygdomme bragt af de nytilkomne reducerede den lokale befolkning af de indfødte med så meget som 90%. Mowachaht-familier ved Yuquot (også kaldet Pleasant Cove), Nootka Island, med indiske kommissær I.W. Powell og sømænd, 1873-1874 (Fotograf Richard Maynard / Billede C-07303 med tilladelse fra Royal BC Museum)
Pleasant Cove har kun én familie, der bor der i dag. En årlig sommerfestival bringer familier tilbage til deres forfædres hjem til minde om overlevelse af Mowachaht/Muchalaht-folket, der ligesom deres naboer mod nord, Nuchatlaht, stadig er her.
“Kaptajn Prepare dinner landede på min strand, og det var her, mine problemer startede,” sagde Jerry Jack Jr., 60, en arvelig chef for Mowachaht/Muchalaht.
Han var ikke fremmed for udvindingsindustrien, han arbejdede i Albertas tjæresandoliefelter, før han arbejdede indtil pensioneringen som politibetjent ved Makah Nation, Quinault Indian Nation og Royal Canadian Mounted Police. Hans karrierevalg var enkelt, sagde Jack: Han vidste, at logning ikke var susITSA CREEK, Nootka Island, B.C. — Åen, kølig og krystallinsk, snor sig rundt om stykker af nedfældede træstammer, der gradvist smelter tilbage i jorden gennem århundreder.
Vandets glitrende overflade er levende med insekter.
Sidekanaler gløder med solstråler, der finder vej gennem hemlocks, graner, cedertræer og bregner.
Vandløbet er så vildt, at det mørke mudder omkring den er presset med ulvespor, og stranden, hvor den møder saltvandet, er stablet med hvide muslingeskaller.
Skoven og de indfødte planter nærer og beskytter denne strøm fra dens bredder til dens dybder, fra ferskvand til salt.
Sådan plejede alle de sunde kystregnskovsstrømme her at være.
Det er den sidste uklippede laksestrøm i Nuchatlaht-territoriet – hvor kun deres øverste chef fik lov til at fiske. Da skovhugst begyndte ved toppen af åen, omkring søen, hvor sockeye gyder, kæmpede Nuchatlaht-ledere for at beskytte den.
Den lille Nuchatlaht Nation, med færre finish 200 tilmeldte medlemmer, anlagde i 2017 sag ved Højesteret i British Columbia for at hævde deres ret og ejendomsret til det territorium på den nordlige Nootka Island, de aldrig havde afstået. Sagen blev behandlet i marts 2022, og en afgørelse verserer. Retssagen følges nøje i en provins, hvor First Nations ser de lande og farvande, der altid har holdt dem truet af industriel udvikling. Ledere af Nuchatlaht-stammen og Mowachaht/Muchalaht First Nations ønsker at helbrede og beskytte deres territorium med lakseparker, et nyt, oprindeligt ledet bevaringsinitiativ. Inden for disse foreslåede beskyttede områder i vigtige vandskel på Vancouver- og Nootka-øerne ville industriel skovhugst blive stoppet eller stærkt begrænset for at tillade skovene at komme sig og laksen vende tilbage til åer, der med tiden – meget tid – kunne begynde at ligne Owossitsa mere Creek, hvor bevægelsen startede. Stammerne vil nu have parkerne, der allerede er erklæret underneath traditionel lov, anerkendt og hædret af B.C. regering. Se: At helbrede en skov Afspil hele videoen (9:42) Kampen om lakseparker: First Nations forvaltede skove på Vancouver og Nootka-øerne i tusinder af år. Da skovhugst trængte ind på den sidste uberørte laksestrøm i deres traditionelle territorium, lancerede ledere af Nuchatlaht-stammen en bevægelse for at helbrede og beskytte dette land. (Lauren Frohne / The Seattle Instances)
“Vi leder efter løsninger, ikke skyld,” sagde Archie Little, 73, fra Port Alberni. Han er formand for huset og rådmand for Nuchatlaht. At føre retssagen er et spørgsmål om pligt underneath deres forfædres lære, sagde Little. “De giver vejledningen, styrken, viden, visdom og gaver.”
Disse læresætninger gjorde det muligt for Nuchatlaht og andre første nationer at leve i tusinder af år som sunde, velstående regeringer og kulturer, sagde Little. “Vi har et ordsprog, at alt hænger sammen,” sagde Little. “Hvad der sker på toppen af bjerget har en direkte effekt på flodmundingen.”
Rigdom kom fra overfloden af deres land og farvande og blev for samfundet målt på, hvor meget der kunne offers væk – ikke opbevaret for individuel revenue. Bæredygtighed er en kerneoverbevisning og en lære.
“Det handlede altid om ledelse i morgen,” sagde Little. “Ikke adgang for i dag.” Det ændrede sig med ankomsten af nytilkomne. De kom efter pelsene og blev for træerne.
Kontakt, så døden Før der var et British Columbia, eller et Canada eller et USA, var der denne strand. Yuquot – eller Pleasant Cove, som nytilkomne kaldte det – på Nootka Sound, hvor kaptajn James Prepare dinner i 1778 kastede anker og begyndte at deal with med de første mennesker på dette sted.
Ord om de priser, som havodderen skind, opnåede, da de senere blev solgt i Kina, antændte et growth i “blødt guld”. Da det var forbi, inden for blot 20 år – efter at have jaget den lokale havodderbestand, der næsten var udryddet – var den afsidesliggende bugt blevet et centrum for verdenshandel.
Det var også nulpunkt for første kontakt i denne del af nordvest. En apokalypse af sygdomme bragt af de nytilkomne reducerede den lokale befolkning af de indfødte med så meget som 90%. Mowachaht-familier ved Yuquot (også kaldet Pleasant Cove), Nootka Island, med indiske kommissær I.W. Powell og sømænd, 1873-1874 (Fotograf Richard Maynard / Billede C-07303 med tilladelse fra Royal BC Museum)
Pleasant Cove har kun én familie, der bor der i dag. En årlig sommerfestival bringer familier tilbage til deres forfædres hjem til minde om overlevelse af Mowachaht/Muchalaht-folket, der ligesom deres naboer mod nord, Nuchatlaht, stadig er her.
“Kaptajn Prepare dinner landede på min strand, og det var her, mine problemer startede,” sagde Jerry Jack Jr., 60, en arvelig chef for Mowachaht/Muchalaht.
Han var ikke fremmed for udvindingsindustrien, han arbejdede i Albertas tjæresandoliefelter, før han arbejdede indtil pensioneringen som politibetjent ved Makah Nation, Quinault Indian Nation og Royal Canadian Mounted Police. Hans karrierevalg var enkelt, sagde Jack: Han vidste, at logning ikke var sus