ic spil har henledt nationens opmærksomhed på den lille by East Palestine, Ohio, ligesom en anden tragedie, eksplosionen af rumfærgen Columbia i 2003, vendte nationens blik mod byen Palæstina, Texas, hvor meget af affaldet landede. .
Det tragiske søgelys, der nu skinner på Ohios “Østlige Palæstina”, efterlader naturligvis nogle mennesker nysgerrige på, hvorfor det har et så usædvanligt navn. Svaret er, at det slet ikke er et meget usædvanligt navn.
Andre steder i Ohio er der byer ved navn Hebron, Gilboa, Kanaan og Shiloh (to af dem, faktisk). Der er endda et Sodoma, som fik sit navn efter en forbudsforkæmper, skuffet over det lille fremmøde til hans foredrag i 1840, som i spøg sammenlignede lokaliteten med det berygtede bibelske syndens centrum.
I Texas er der udover Palæstina byer ved navn Hebbronville og Joshua. Der er et Hebron i North Dakota og et Sinai i South Dakota, et Jerusalem i Arkansas, et Jericho i Vermont, et Bethlehem samt et Nazareth i Pennsylvania og et Zion i Maryland. Næsten hver stat har en eller flere byer opkaldt efter bibelske steder eller enkeltpersoner. Alt i alt er der mere finish 1.000 bibelsk navngivne byer fra kyst til kyst.
Byer som Østpalæstina, Ohio, blev etableret af religiøse kristne bosættere fra det 19. århundrede; de valgte disse navne for at udtrykke deres åndelige tilknytning til Bibelens land og people. Når de tænkte på Palæstina, mindede de om de jødiske kongeriger og templer i oldtiden, såvel som begivenhederne omkring kristendommens oprindelse i den jødiske by Betlehem. I deres bønner dangerous de om jødernes tilbagevenden til det hellige land, som de forstod var uløseligt forbundet med den kommende messianske tidsalder.
Området, der blev til Østpalæstina, var oprindeligt kendt som Mechanicsburg. Der er en række byer i USA, der oprindeligt blev bosat af mekanikere af forskellige typer. Males i Ohios tilfælde blev “Mechanicsburg” ændret i 1836, fordi – ifølge regionens tidlige historie – “dr. Robert Chamberlins hustru ønskede en mere vellydende betegnelse og ønskede, at det [blev] kaldt ‘Palæstina’, Den lille bys stille skønhed og dens of us alvorlige, dydige, enkle liv, der foreslår hende et navn, der minder om hellige minder.”
Da der allerede var en by ved navn “Palæstina” i den vestlige del af staten – ligeledes grundlagt af religiøse kristne, der ønskede at fylde deres by med “hellige minder” – tilføjede regeringsembedsmænd, da de tildelte det nye postkontor, præfikset “Øst”. .”
Den tidlige beretning om Østpalæstinas grundlæggelse blev offentliggjort i 1905, da det var almindeligt, at en present kvindes navn var skjult bag hendes mands. Males en historisk markering foran bjælkehuset, hvor Chamberlins engang boede, fortæller os, at navnet på lægens kone var Rebecca – et passende bibelsk navn for en kvinde, der tog sin bibel alvorligt.
Ikke overraskende opstod der hurtigt talrige kirker i Østpalæstina og omegn. Lutherske og reformerte menigheder etablerede Salem-kirken og valgte et navn, der stammer fra “Jerusalem”. Evangelisk lutheranere grundlagde St. Paul’s Evangelical Lutheran Church, mens metodister oprindeligt holdt deres gudstjenester i en lokal skole – adskillelsen mellem kirke og stat var stadig ret uklar i de dage – før de til sidst opførte deres metodistiske episkopale kirke. Østpalæstina havde også en forenet presbyteriansk kirke og senere et andet gudshus med et bibelsk inspireret navn, Zion Evangelical Lutheran Church.
Når USAs religiøse kristne bosættere tænkte på Det Hellige Land, tænkte de på den hebraiske bibel og områdets 3.000 års jødiske beboelse, ikke Koranen eller de mere nyligt ankomne arabiske indbyggere i området.
Når USAs religiøse kristne bosættere tænkte på Det Hellige Land, tænkte de på den hebraiske bibel og områdets 3.000 års jødiske beboelse, ikke Koranen eller de mere nyligt ankomne arabiske indbyggere i området. De tænkte på de mange jøder, der optræder i beretningerne om kristendommens fødsel (inklusive dens grundlægger), tekster, der ikke nævner nogen palæstinensiske arabere.
Amerikanerne var bestemt klar over, at der boede arabere i Palæstina i det 19. århundrede. Mark Twain havde for eksempel nævnt dem i sin beretning om sit besøg i Det Hellige Land, The Innocents Overseas (1869). Det havde Herman Melville også i sin berømte Clarel: A Poem and the Pilgrimage within the Holy Land (1876).
Males det var almindeligt kendt, at den arabiske befolkning i Palæstina var relativt lille og urolig, og at de arabiske indbyggere i det 19. århundredes Palæstina betragtede sig selv som en del af det sydlige Syrien, ikke som en separat nationalitet. H. Allen Tupper, Jr. skrev i New York Instances i 1896, efter at have “redet på hesteryg mere finish fireplace hundrede miles gennem Palæstina og Syrien”, at praktisk talt de eneste lokale mennesker, han mødte, var “købmænd med deres lange kameltog” og “vilde beduinstammer”, der “bor i en lic spil har henledt nationens opmærksomhed på den lille by East Palestine, Ohio, ligesom en anden tragedie, eksplosionen af rumfærgen Columbia i 2003, vendte nationens blik mod byen Palæstina, Texas, hvor meget af affaldet landede. .
Det tragiske søgelys, der nu skinner på Ohios “Østlige Palæstina”, efterlader naturligvis nogle mennesker nysgerrige på, hvorfor det har et så usædvanligt navn. Svaret er, at det slet ikke er et meget usædvanligt navn.
Andre steder i Ohio er der byer ved navn Hebron, Gilboa, Kanaan og Shiloh (to af dem, faktisk). Der er endda et Sodoma, som fik sit navn efter en forbudsforkæmper, skuffet over det lille fremmøde til hans foredrag i 1840, som i spøg sammenlignede lokaliteten med det berygtede bibelske syndens centrum.
I Texas er der udover Palæstina byer ved navn Hebbronville og Joshua. Der er et Hebron i North Dakota og et Sinai i South Dakota, et Jerusalem i Arkansas, et Jericho i Vermont, et Bethlehem samt et Nazareth i Pennsylvania og et Zion i Maryland. Næsten hver stat har en eller flere byer opkaldt efter bibelske steder eller enkeltpersoner. Alt i alt er der mere finish 1.000 bibelsk navngivne byer fra kyst til kyst.
Byer som Østpalæstina, Ohio, blev etableret af religiøse kristne bosættere fra det 19. århundrede; de valgte disse navne for at udtrykke deres åndelige tilknytning til Bibelens land og people. Når de tænkte på Palæstina, mindede de om de jødiske kongeriger og templer i oldtiden, såvel som begivenhederne omkring kristendommens oprindelse i den jødiske by Betlehem. I deres bønner dangerous de om jødernes tilbagevenden til det hellige land, som de forstod var uløseligt forbundet med den kommende messianske tidsalder.
Området, der blev til Østpalæstina, var oprindeligt kendt som Mechanicsburg. Der er en række byer i USA, der oprindeligt blev bosat af mekanikere af forskellige typer. Males i Ohios tilfælde blev “Mechanicsburg” ændret i 1836, fordi – ifølge regionens tidlige historie – “dr. Robert Chamberlins hustru ønskede en mere vellydende betegnelse og ønskede, at det [blev] kaldt ‘Palæstina’, Den lille bys stille skønhed og dens of us alvorlige, dydige, enkle liv, der foreslår hende et navn, der minder om hellige minder.”
Da der allerede var en by ved navn “Palæstina” i den vestlige del af staten – ligeledes grundlagt af religiøse kristne, der ønskede at fylde deres by med “hellige minder” – tilføjede regeringsembedsmænd, da de tildelte det nye postkontor, præfikset “Øst”. .”
Den tidlige beretning om Østpalæstinas grundlæggelse blev offentliggjort i 1905, da det var almindeligt, at en present kvindes navn var skjult bag hendes mands. Males en historisk markering foran bjælkehuset, hvor Chamberlins engang boede, fortæller os, at navnet på lægens kone var Rebecca – et passende bibelsk navn for en kvinde, der tog sin bibel alvorligt.
Ikke overraskende opstod der hurtigt talrige kirker i Østpalæstina og omegn. Lutherske og reformerte menigheder etablerede Salem-kirken og valgte et navn, der stammer fra “Jerusalem”. Evangelisk lutheranere grundlagde St. Paul’s Evangelical Lutheran Church, mens metodister oprindeligt holdt deres gudstjenester i en lokal skole – adskillelsen mellem kirke og stat var stadig ret uklar i de dage – før de til sidst opførte deres metodistiske episkopale kirke. Østpalæstina havde også en forenet presbyteriansk kirke og senere et andet gudshus med et bibelsk inspireret navn, Zion Evangelical Lutheran Church.
Når USAs religiøse kristne bosættere tænkte på Det Hellige Land, tænkte de på den hebraiske bibel og områdets 3.000 års jødiske beboelse, ikke Koranen eller de mere nyligt ankomne arabiske indbyggere i området.
Når USAs religiøse kristne bosættere tænkte på Det Hellige Land, tænkte de på den hebraiske bibel og områdets 3.000 års jødiske beboelse, ikke Koranen eller de mere nyligt ankomne arabiske indbyggere i området. De tænkte på de mange jøder, der optræder i beretningerne om kristendommens fødsel (inklusive dens grundlægger), tekster, der ikke nævner nogen palæstinensiske arabere.
Amerikanerne var bestemt klar over, at der boede arabere i Palæstina i det 19. århundrede. Mark Twain havde for eksempel nævnt dem i sin beretning om sit besøg i Det Hellige Land, The Innocents Overseas (1869). Det havde Herman Melville også i sin berømte Clarel: A Poem and the Pilgrimage within the Holy Land (1876).
Males det var almindeligt kendt, at den arabiske befolkning i Palæstina var relativt lille og urolig, og at de arabiske indbyggere i det 19. århundredes Palæstina betragtede sig selv som en del af det sydlige Syrien, ikke som en separat nationalitet. H. Allen Tupper, Jr. skrev i New York Instances i 1896, efter at have “redet på hesteryg mere finish fireplace hundrede miles gennem Palæstina og Syrien”, at praktisk talt de eneste lokale mennesker, han mødte, var “købmænd med deres lange kameltog” og “vilde beduinstammer”, der “bor i en l